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“林老弟，过了这守陵人的位置，便是埋骨之地的内部区域了，从此处开始，危机便要四伏，咱们就必须要格外小心应对了，若是一个不慎，恐怕就要危险了。”
草草将被阴金水兽拍碎的守陵人尸骸装殓，掘土为坟，将这看守此处怕是最少已有千百年之久的前人尸骸收殓后，程武癫脸上的神情变得郑重其事了许多，沉声告诫道。
林白闻言缓缓颔首，虽然没有应答，不过眼眸中的警惕之色却是明显深重了许多。其实这话不需要程武癫提醒，他也能感觉得到接下来的凶险，这守陵人传递出的讯息虽然简单，但却是有许多叫人深思的地方，愈发叫人觉得这埋骨之地的不可捉摸。
尤其是让林白无法想通的是，白虎衔尸之地，从风水堪舆一道来说，绝对是不折不扣的大凶之地，他实在是想不明白，究竟是什么人，会把自己的尸骨埋葬于这种地方。除非是有不共戴天的仇怨，否则绝对不会做这种堪称丧心病狂之举。
虽然心中疑惑，但林白脚下的步伐却是依旧稳健，紧跟在程武癫和老骗子身边，在两人的带领下，向着埋骨之地的深处，缓缓进发。
山势盘旋诡谲变幻不定，越是行进，那种令人毛骨悚然的寒寂之感便越是深重。
而就在行过一处犬牙交错的谷地之后，诸人眼前的景色更是倏然一变，而出现在眼前的这诡异画面，更是叫林白不禁倒抽了一口冷气，眼中满是震惊之色。
只见此时此刻，峰回路转之后，出现在诸人面前的，乃是密密麻麻的悬崖峭壁。而在那些悬崖峭壁之上，竟有无数密密麻麻的悬棺，那一道道不知用何种木材雕琢而成的悬棺，一个个黑魆魆的挺立在山崖上，就如是山崖张开的大口！
而且更为叫人觉得诡异的是，那些悬棺虽然不知被埋藏于此处多少年，但在悬棺之上，竟是有如蒙尘般的明珠之光散发而出，历久而不衰，如要直至永恒！
“悬棺，地仙之宅，这怎么可能……”望着眼前这堪称是震撼性的画面，林白连呼吸都变得急促了许多，脸上的不可思议之色，也是变得越来越深重起来。
悬棺是华夏墓葬文化的一种，而且是最为不可思议的一种 特殊方式。这种悬棺的埋葬方式，只存在华夏境内，而且还是只存于华夏西南边陲的地区！
这种富有浓厚文化底蕴的墓葬方式，即便是在今时今日，仍旧是保留有无数叫现代人都为之而不解的神秘之处。比如在悬棺的那个时代，远古时期的人们，究竟是用什么办法，把装有尸体和随葬物品，重达数百公斤的棺椁，送到了高逾数百米的悬崖之上。
悬棺这个说法，最早出现在文字记载中，是南北朝时期的顾野王。也正是他，把武夷山中，那些搁置的悬棺，称为地仙之宅。而他的意思，便是这是神仙的墓葬之处，神仙有腾云驾雾之能，也唯有神仙，才能够将如此沉重的事物，放置在了悬崖之上。
甚至在华夏奇书《稽神记》中，还有过这样的记载：建州武夷山，或风雨之夕，闻人马萧笙管之声，及明，则有棺椁在悬崖之上！
悬棺的传说，可说是华夏历史上少有的有关说神仙死亡的记载。要知道在那个神权和王权的封建时代，神仙已是幻想中的产物，而被世人传为跨越了生死的神仙人物，竟然也会像凡俗人等一样死亡，这是何等的匪夷所思！
为了打破这种传言，也为了寻找古人是如何做到这一步的手段，在上世纪九十年代，沪市同济大学，江西等地的专家，以及美国加州大学的一些学者们，进行了合作，采用绞车、滑轮等机械装置，在江西贵溪仙岩把一具重逾三百斤的棺椁吊进了一个悬崖的岩洞中。
而借着这个实验，这些人宣称他们破解了悬棺存在的千古之谜。但这种假想，实际上却是脱离了这些悬棺存在与华夏的历史背景，在当初的那个时代，绞车和滑轮还远未如现在般发达，这种所谓的实验，缺乏有力的证据，实在是叫人难以信服。
不过对于林白而言，他在此时此刻，震惊的并不是这些悬棺是被人以何种手段运送到山崖之上的，而是在好奇，这些悬棺究竟是为何会出现在此处！
要知道前面就已经说过，悬棺这种墓葬文化，是仅存于华夏西南... -->>
“林老弟，过了这守陵人的位置，便是埋骨之地的内部区域了，从此处开始，危机便要四伏，咱们就必须要格外小心应对了，若是一个不慎，恐怕就要危险了。”
草草将被阴金水兽拍碎的守陵人尸骸装殓，掘土为坟，将这看守此处怕是最少已有千百年之久的前人尸骸收殓后，程武癫脸上的神情变得郑重其事了许多，沉声告诫道。
林白闻言缓缓颔首，虽然没有应答，不过眼眸中的警惕之色却是明显深重了许多。其实这话不需要程武癫提醒，他也能感觉得到接下来的凶险，这守陵人传递出的讯息虽然简单，但却是有许多叫人深思的地方，愈发叫人觉得这埋骨之地的不可捉摸。
尤其是让林白无法想通的是，白虎衔尸之地，从风水堪舆一道来说，绝对是不折不扣的大凶之地，他实在是想不明白，究竟是什么人，会把自己的尸骨埋葬于这种地方。除非是有不共戴天的仇怨，否则绝对不会做这种堪称丧心病狂之举。
虽然心中疑惑，但林白脚下的步伐却是依旧稳健，紧跟在程武癫和老骗子身边，在两人的带领下，向着埋骨之地的深处，缓缓进发。
山势盘旋诡谲变幻不定，越是行进，那种令人毛骨悚然的寒寂之感便越是深重。
而就在行过一处犬牙交错的谷地之后，诸人眼前的景色更是倏然一变，而出现在眼前的这诡异画面，更是叫林白不禁倒抽了一口冷气，眼中满是震惊之色。
只见此时此刻，峰回路转之后，出现在诸人面前的，乃是密密麻麻的悬崖峭壁。而在那些悬崖峭壁之上，竟有无数密密麻麻的悬棺，那一道道不知用何种木材雕琢而成的悬棺，一个个黑魆魆的挺立在山崖上，就如是山崖张开的大口！
而且更为叫人觉得诡异的是，那些悬棺虽然不知被埋藏于此处多少年，但在悬棺之上，竟是有如蒙尘般的明珠之光散发而出，历久而不衰，如要直至永恒！
“悬棺，地仙之宅，这怎么可能……”望着眼前这堪称是震撼性的画面，林白连呼吸都变得急促了许多，脸上的不可思议之色，也是变得越来越深重起来。
悬棺是华夏墓葬文化的一种，而且是最为不可思议的一种 特殊方式。这种悬棺的埋葬方式，只存在华夏境内，而且还是只存于华夏西南边陲的地区！
这种富有浓厚文化底蕴的墓葬方式，即便是在今时今日，仍旧是保留有无数叫现代人都为之而不解的神秘之处。比如在悬棺的那个时代，远古时期的人们，究竟是用什么办法，把装有尸体和随葬物品，重达数百公斤的棺椁，送到了高逾数百米的悬崖之上。
悬棺这个说法，最早出现在文字记载中，是南北朝时期的顾野王。也正是他，把武夷山中，那些搁置的悬棺，称为地仙之宅。而他的意思，便是这是神仙的墓葬之处，神仙有腾云驾雾之能，也唯有神仙，才能够将如此沉重的事物，放置在了悬崖之上。
甚至在华夏奇书《稽神记》中，还有过这样的记载：建州武夷山，或风雨之夕，闻人马萧笙管之声，及明，则有棺椁在悬崖之上！
悬棺的传说，可说是华夏历史上少有的有关说神仙死亡的记载。要知道在那个神权和王权的封建时代，神仙已是幻想中的产物，而被世人传为跨越了生死的神仙人物，竟然也会像凡俗人等一样死亡，这是何等的匪夷所思！
为了打破这种传言，也为了寻找古人是如何做到这一步的手段，在上世纪九十年代，沪市同济大学，江西等地的专家，以及美国加州大学的一些学者们，进行了合作，采用绞车、滑轮等机械装置，在江西贵溪仙岩把一具重逾三百斤的棺椁吊进了一个悬崖的岩洞中。
而借着这个实验，这些人宣称他们破解了悬棺存在的千古之谜。但这种假想，实际上却是脱离了这些悬棺存在与华夏的历史背景，在当初的那个时代，绞车和滑轮还远未如现在般发达，这种所谓的实验，缺乏有力的证据，实在是叫人难以信服。
不过对于林白而言，他在此时此刻，震惊的并不是这些悬棺是被人以何种手段运送到山崖之上的，而是在好奇，这些悬棺究竟是为何会出现在此处！
要知道前面就已经说过，悬棺这种墓葬文化，是仅存于华夏西南... -->>
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