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虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙的回來，他的勇敢镇定，使尧帝坚定了舜的德能足以治理天下。
舜历经种种考验之后，尧帝并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜，当舜继承帝位时并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”
他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，而潸然泪下！然而，皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象，就在一家人合家欢聚的时候，魔道的考验也在无形之中过去了，至此人族度过了洪荒九道之中八道的考验，仅剩最后的灵道考验，一旦度过则人族便会成为天地主角，度不过则人族之前的所有努力全部烟消云散。
明白其中重要性的舜在治理人族的时候也不短为那最后一次考验做着准备，而与此同时混沌之中，离世庭院之内噬天与华夏再次相聚，没错这一次是噬天与华夏的本尊出现于此，与他们同坐的还有神隐许多年的苍天。
“融合外族、平定叛乱，执政能力以及平和心态……只剩下最后的万众一心了，时间过得真快呀！”华夏不禁感叹道，噬天和苍天也赞同的点了点头，噬天感叹的说道：“原本以为洪荒九道所谓的考验仅仅只是考验而已，却没想到竟然还有深层次的含义。”
正如噬天所说，洪荒九道的考验表面上只是打纯的考验而已，但其实内中含义颇深，不知道大家有没有想过洪荒九道的考验明明有九次，但却只有‘三皇’和‘五帝’这八尊皇帝之位呢？其真正的原因便在洪荒九道考验的分段之中。
我们前面说过洪荒九道的考验有‘三、三、三’和‘一、三、五’两种分法，第一种我们暂且不提，我们现在说说第二种，第二种‘一、三、五’的分法之中，‘一’代表冥道考验，也就是大贤者仓颉创造人文，而‘三’则代表天地人三道考验，也分别对应天地人三皇，而‘五’便是代表剩余的巫、妖、神、魔、灵武道考验，对应的则是五帝。
其实这种分法还有更深层的含义，其实我们仔细看看就会发现洪荒九道的考验其实包含了一个种族甚至是一个帝国从文明出现到建立万世基业的全部过程，最先的‘一’代表的是文明的起源，这是一个种族能够长存于世的基础，没有自己的文明和文字，即便强盛一时也终有一日会衰败下去，而且永无再起之日，所以洪荒九道的考验并非是以天道开始，而是以冥道开始。
有了自己的文明，种族便会发展壮大，并且在克服众多困难之后渐渐的建立属于自己种族的帝国，而这个阶段的代表便是‘三’，从‘天皇’伏羲时期人族仅仅占有足以生存的地盘，到‘地皇’烈山时期人族占领整个洪荒东部，再到最后的‘人皇’轩辕时期人族占领整个洪荒，这其实就是一个帝国崛起的过程。
而帝国崛起之后并不是能够高枕无忧，相反还需要后人兢兢业业的治理朝政才行，正如那句‘守业更比创业难’所说，相较于打江山的人来说，坐江山的人反而会更加的辛苦，而这一点的体现则是‘五’，洪荒九道对于五帝的考验说白了，其实就是考验五位帝王身为守成之主的五个方面的能力。
融合外族、平定叛乱，执政能力、平和心态以及万众一心，这便是对于五帝的考验，也是守成之主需要具备的五种能力，哪位王者具备这五种能力中的三种，那么他就可能称得上是一代明君，具备四种可以算是一代圣君，而具备五种那就足以称得上是千古一帝！
融合外族指的是当外族来投之时帝王能够很好的接纳他们，并不会因为他们是外族而在政策上有所歧视，要做到这一条除了能够一视同仁之外，还需要能够吸引外族来投的人格魅力，以及足够的外交手段，其体现在洪荒九道考验之中的便是颛顼将九黎巫人融入人族。
平定叛乱这一条从字面上就能够明白，它指的是帝王平定叛乱的能力，这里说的平定并不是打败叛军，如果仅仅是打败叛军那么总有一日叛军会卷土重来，所以这里的平定指的是彻底解决叛乱的问题，无论是彻底剿灭叛军还是收服叛军都算成功，其体现在洪荒九道考验之中的便是帝喾平定犬戎部落叛乱，使其重归人族。
执政能力自然不用多说，这是每一位帝王都需要具备的能力，其体现在洪荒九道考验之中的便是唐尧辅佐帝喾执政之时提出的种种政策。
平和心态说白了就是一颗平常心，其实我们纵观历史能够发现一个很有趣的现象，许多的昏君在成为君王之前都是英明神武的典范，其中著名的便是商纣王以及隋炀帝，但是他们在成为君王之后各种倒行逆施，便是因为他们没有平和的心态，这才让他们留下了千古骂名，其体现在洪荒九道考验之中的便是虞舜那无数年如一日的孝心和责任心，无论是否成为帝王都不曾改变。
而最后的万众一心则是指帝王能够让文武百官与他一条心，这主要取决于帝王的人格魅力，否则即便帝王能力再大，他手下没人听他的话，那么政令也无法实行下去，这也是洪荒九道最后剩余的灵道将要考验的内容。
“大禹治水即将来临……那个计划也可以开始准备了！”华夏淡淡的说道，噬天和苍天先是一惊，然后面色严肃的点了点头，却不知三人的计划将会给未来带来何种变数，或许就连他们都不知道，我们……就拭目以待吧！
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虽遇暴风雷雨，然而舜凭着智慧与毅力，安然无恙的回來，他的勇敢镇定，使尧帝坚定了舜的德能足以治理天下。
舜历经种种考验之后，尧帝并未马上将王位传给他，而是让他处理政事二十年，代理摄政八年，二十八年之后才正式把王位传给舜，当舜继承帝位时并不感到特别的欢喜，反而伤感地说：“即使我做到今天，父母依然不喜欢我，我作为天子、帝王又有什么用？”
他的这一片至德的孝行，沥血丹心，莫不令闻者感同身受，而潸然泪下！然而，皇天不负苦心人，舜的孝心孝行，终于感化了他的父母，还有弟弟象，就在一家人合家欢聚的时候，魔道的考验也在无形之中过去了，至此人族度过了洪荒九道之中八道的考验，仅剩最后的灵道考验，一旦度过则人族便会成为天地主角，度不过则人族之前的所有努力全部烟消云散。
明白其中重要性的舜在治理人族的时候也不短为那最后一次考验做着准备，而与此同时混沌之中，离世庭院之内噬天与华夏再次相聚，没错这一次是噬天与华夏的本尊出现于此，与他们同坐的还有神隐许多年的苍天。
“融合外族、平定叛乱，执政能力以及平和心态……只剩下最后的万众一心了，时间过得真快呀！”华夏不禁感叹道，噬天和苍天也赞同的点了点头，噬天感叹的说道：“原本以为洪荒九道所谓的考验仅仅只是考验而已，却没想到竟然还有深层次的含义。”
正如噬天所说，洪荒九道的考验表面上只是打纯的考验而已，但其实内中含义颇深，不知道大家有没有想过洪荒九道的考验明明有九次，但却只有‘三皇’和‘五帝’这八尊皇帝之位呢？其真正的原因便在洪荒九道考验的分段之中。
我们前面说过洪荒九道的考验有‘三、三、三’和‘一、三、五’两种分法，第一种我们暂且不提，我们现在说说第二种，第二种‘一、三、五’的分法之中，‘一’代表冥道考验，也就是大贤者仓颉创造人文，而‘三’则代表天地人三道考验，也分别对应天地人三皇，而‘五’便是代表剩余的巫、妖、神、魔、灵武道考验，对应的则是五帝。
其实这种分法还有更深层的含义，其实我们仔细看看就会发现洪荒九道的考验其实包含了一个种族甚至是一个帝国从文明出现到建立万世基业的全部过程，最先的‘一’代表的是文明的起源，这是一个种族能够长存于世的基础，没有自己的文明和文字，即便强盛一时也终有一日会衰败下去，而且永无再起之日，所以洪荒九道的考验并非是以天道开始，而是以冥道开始。
有了自己的文明，种族便会发展壮大，并且在克服众多困难之后渐渐的建立属于自己种族的帝国，而这个阶段的代表便是‘三’，从‘天皇’伏羲时期人族仅仅占有足以生存的地盘，到‘地皇’烈山时期人族占领整个洪荒东部，再到最后的‘人皇’轩辕时期人族占领整个洪荒，这其实就是一个帝国崛起的过程。
而帝国崛起之后并不是能够高枕无忧，相反还需要后人兢兢业业的治理朝政才行，正如那句‘守业更比创业难’所说，相较于打江山的人来说，坐江山的人反而会更加的辛苦，而这一点的体现则是‘五’，洪荒九道对于五帝的考验说白了，其实就是考验五位帝王身为守成之主的五个方面的能力。
融合外族、平定叛乱，执政能力、平和心态以及万众一心，这便是对于五帝的考验，也是守成之主需要具备的五种能力，哪位王者具备这五种能力中的三种，那么他就可能称得上是一代明君，具备四种可以算是一代圣君，而具备五种那就足以称得上是千古一帝！
融合外族指的是当外族来投之时帝王能够很好的接纳他们，并不会因为他们是外族而在政策上有所歧视，要做到这一条除了能够一视同仁之外，还需要能够吸引外族来投的人格魅力，以及足够的外交手段，其体现在洪荒九道考验之中的便是颛顼将九黎巫人融入人族。
平定叛乱这一条从字面上就能够明白，它指的是帝王平定叛乱的能力，这里说的平定并不是打败叛军，如果仅仅是打败叛军那么总有一日叛军会卷土重来，所以这里的平定指的是彻底解决叛乱的问题，无论是彻底剿灭叛军还是收服叛军都算成功，其体现在洪荒九道考验之中的便是帝喾平定犬戎部落叛乱，使其重归人族。
执政能力自然不用多说，这是每一位帝王都需要具备的能力，其体现在洪荒九道考验之中的便是唐尧辅佐帝喾执政之时提出的种种政策。
平和心态说白了就是一颗平常心，其实我们纵观历史能够发现一个很有趣的现象，许多的昏君在成为君王之前都是英明神武的典范，其中著名的便是商纣王以及隋炀帝，但是他们在成为君王之后各种倒行逆施，便是因为他们没有平和的心态，这才让他们留下了千古骂名，其体现在洪荒九道考验之中的便是虞舜那无数年如一日的孝心和责任心，无论是否成为帝王都不曾改变。
而最后的万众一心则是指帝王能够让文武百官与他一条心，这主要取决于帝王的人格魅力，否则即便帝王能力再大，他手下没人听他的话，那么政令也无法实行下去，这也是洪荒九道最后剩余的灵道将要考验的内容。
“大禹治水即将来临……那个计划也可以开始准备了！”华夏淡淡的说道，噬天和苍天先是一惊，然后面色严肃的点了点头，却不知三人的计划将会给未来带来何种变数，或许就连他们都不知道，我们……就拭目以待吧！
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