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bsp;徐朗没想到王振这么快就将话头引到了言官身上,惊讶之余也不好说什么。

    见徐朗没接话,王振显得有些不耐,瞪着一双三角眼看了一眼徐朗,问道:“徐先生胸中所学胜咱家十倍,今日局面若是徐先生该如何是好?”

    徐朗淡淡一笑,并没有立即应答,而是随手将桌上的书本拿了起来,道:“不知公公对这本书如何看?”

    王振见徐朗正事儿不谈,却拿书本说话,难免有些不快,可碍于徐朗的本事不好说什么,目光顺着徐朗的方向看了过去,刚看了一眼一张老脸不由得一热,半天没说出话来。

    徐朗似没瞧见王振的脸色,依旧追问。

    王振的脸色难看至极,恨不得让人将徐朗手中的书本彻底撕烂才好,这倒不是说王公公不好书本,事实上王振仗着读了几本书,平日里都是以读书人为荣,无论是司礼监值班房还是自家的府邸书本总少不了,似这样的古书平日里也是多多益善,能看则看上两本。

    但眼下却是看不了,究其原因在于这本书包含的内容已超出了他所能理解的范围,要说的根本说不了,所以平日里王振极少去碰这本书,也不谈这本书,这本书在王振的府邸差不多成了禁忌。

    非但王振不说,就连府上的读书人都不说。

    王振实在没想到书架上书本这么多,徐朗独独挑这本,心头那个恨可想而知了。

    见王振迟迟没说话,徐朗倒也没继续追问下去,而是将书本轻轻合了起来,摇摆的灯光下映出《六韬》两个龙飞凤舞的大字来。

    《六韬》又称《太公六韬》、《太公兵法》,为周初太公望(即吕尚、姜子牙)所著,全书多半来自道家,主张柔弱胜刚强、韬晦不露和安静玄默等,同时又引用“黄帝“之书,通过周文王、武王与吕望对话的形式,论述治国、治军和指导战争的理论、原则,因其内容博大精深,思想精邃富赡,逻辑缜密严谨。被誉为是兵家权谋类的始祖。司马迁《史记·齐太公世家》称:“后世之言兵及周之阴权。皆宗太公为本谋。“北宋神宗元丰年间,《六韬》被列为《武经七书》之一,为武学必读之书。凡是好武功之人都好研究一番,后世的张良、刘备、诸葛亮、孙权都重视《六韬》,《李卫公问对》中多次提到它,继《通典》后,唐人着书论兵也多引用它,到本朝光是注释、集释、汇解者就有上百,可见世人对他的推崇。

    崇拜归崇拜,但也不否认这本书的内容太过精妙,千百年来能理解的也就那么几个人,寻常读书人多半是望而却步,王振不过是个秀才,读了几本四书五经,平日里在一帮太监面前装大尾巴狼还能凑合,可要说靠肚里那点圣人的道理就像把深涩难懂的《六韬》看明白,显然是不现实,王振倒也自家人知道自家事,知道自己的那点本事是没办法理解深奥的《六韬》,所以平日里不谈也不看,此时被徐朗一问哪里还说得上半句。

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